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NM2hirj. Déguisement, travestissement et une histoire des clichés homophobes dans la comédie de Le Derrière, une comédie de 1999 réalisée par Valérie Lemercier.– Une vidéo signée est une pastille vidéo dédiée à l'analyse des comédies nous soutenir ou CRÉDITS ==Ecriture et MontageHugo Alexandre et David HonnoratVoixHugo Alexandre + Mélanie Wanga pour le dico rigoloGénériqueSimon AlexandreAbonnez-vous à notre chaîne Youtube SUIVEZ-NOUS SUR LES RÉSEAUX ==- Facebook Twitter David Hugo FILMS CITÉS ==- Le Derrière 1999 de Valérie Lemercier- OSS 117 Rio ne répond plus 2009 de Michel Hazanavicius- La Tour Montparnasse infernale 2001 de Charles Nemes- Grégoire Moulin contre l'humanité 2001 d'Artus de Penguern- Hibernatus 1969 d'Édouard Molinaro- Ace Ventura 1994 de Tom Shadyac- Napoleon Dynamite 2004 de Jared Hess- Le Père Noël est une ordure 1982 de Jean-Marie Poiré- Les Aventures de Rabbi Jacob 1973 de Gérard Oury- La Grande Vadrouille 1966 de Gérard Oury- Les Rois du patin 2007 de Josh Gordon- L'Avare 1980 de Jean Girault et Louis de Funès- Chouchou 2002 de Merzak Allouache- L'Aile ou la cuisse 1976 de Claude Zidi- Les Trois frères 1995 de Bernard Campan et Didier Bourdon- Hommes femmes, mode d'emploi 1996 de Claude Lelouch- Inspecteur la Bavure 1980 de Claude Zidi- Madame Irma 2006 de Didier Bourdon- Les Fugitifs 1986 de Francis Veber- L'Incorrigible 1975 de Philippe de Broca- La Cage aux folles 1978 d'Édouard Molinaro- Tais-toi 2003 de Francis Veber- Certains l'aiment chaud 1959 de Billy Wilder- Lady Oscar 1979 de Jacques Demy- Cœurs brûlés 1930 de Josef von Sternberg- Portier de nuit 1974 de Liliana Cavani- 9 semaines 1/2 1986 d'Adrian Lyne- Ma femme s'appelle Maurice 2002 de Jean-Marie Poiré- Le Bal des casse-pieds 1992 d'Yves Robert- Convict 13 1920 de Buster Keaton- Max et sa belle-mère 1915 de Max Linder- L'Étrange Aventure de Mabel 1914 de Charlie Chaplin- Le Héros de l'Alaska 1923 de Ralph Ceder- Florence est folle 1944 de Georges Lacombe- La Belle Américaine 1961 de Robert Dhéry- Papy fait de la résistance 1983 de Jean-Marie Poiré- Deux heures moins le quart avant Jésus Christ 1982 de Jean Yanne- Les Diplômés du dernier rang 1982 de Christian Gion- C'est pas parce qu'on a rien à dire qu'il faut fermer sa gueule 1975 de Jacques Besnard- Le Corniaud 1965 de Gérard Oury- L'Animal 1977 de Claude Zidi- Un éléphant, ça trompe énormément 1976 d'Yves Robert- Scout toujours 1985 de Gérard Jugnot- Tenue de soirée 1986 de Bertrand Blier- T'es folle ou quoi ? 1981 de Michel Gérard- L'homme est une femme comme les autres 1998 de Jean-Jacques Zilbermann- Mes Meilleurs Copains 1989 de Jean-Marie Poiré- Les Visiteurs 1993 de Jean-Marie Poiré- Pédale douce 1996 de Gabriel Aghion- Belle-maman 1999 de Gabriel Aghion- Pourquoi pas moi ? 1998 de Stéphane Giusti- Gazon maudit 1995 de Josiane Balasko- L'Auberge espagnole 2002 de Cédric Klapisch- Embrasse-moi 2017 d'Océan- Le Placard 2001 de Francis Veber- Épouse-moi mon pote 2017 de Tarek Boudali- Toute première fois 2015 de Noémie Saglio et Maxime Govare- Les Garçons et guillaume, à table ! 2013 de Guillaume Gallienne- Les Bronzés 3, amis pour la vie 2005 de Patrice Leconte- La Véritable histoire de Robin des bois 2014 d'Anthony Marciano- Les Petits mouchoirs 2010 de Guillaume Canet- Gangsterdam 2017 de Romain Levy- Camping 3 2016 de Fabien Onteniente- Le Roi de l'évasion 2008 d'Alain Guiraudie- Let my people go 2011 de Mikael Buch- Poltergay 2006 de Éric Lavaine- People Jet set 2 2003 de Fabien Onteniente- Comment se faire réformer 1978 de Philippe Clair== BIBLIOGRAPHIE ==The Celluloid Closet de Vito RussoL'homosexualité dans le cinéma français d'Alain BrassartLe cinéma français et l'homosexualité d'Anne Delabre et Didier Roth-BettoniL'homosexualité au cinéma de Didier Roth-BettoniL'homosexualité à l'écran de Bertrand Philbert== A LIRE/VOIR AUSSI ==Le Rire d'Henri Bergson le cinéma français tombe dans le cliché les amoureux de chiens "à moitié tondus" si vous allez voir ça, parlez-en dans les commentaires ! énigme est cachée dans cette vidéo ValerieLemercier Source Calmos
La "vraie" histoire du Père Noël J'ai une version qui diffère quelque peu de celle de Lionel. Elle a fait l'objet d'un article, élaboré difficilement et signé par moi-même, paru dans un hebdomadaire spécialisé ; à ce jour, je n'ai encore pas reçu de démenti et de droit de réponse. Mais bon! elle peut être intéressante à comparer à celle de Lionel ; pour ma part, j'ai essayé de respecter une certaine chronologie dans la recherche "historique" La vraie histoire du Père Noël On peut être universellement connu, générer une masse d’argent énorme et être aimé des enfants et des grands, mais toutefois rester un parfait inconnu quand à ses origines. C’est ce qui ressort de mes nombreuses recherches. Si le Père Noël existe bien dans notre imaginaire –qu’il soit une ordure » ou assassiné », accompagnant Babar » et la petite fille » ou qu’il ait les yeux bleus »- sa naissance s’estompe vite dans les brumes du 19° siècle. Peut-être suffirait-il d’y croire tout simplement, mais, pour nous collectionneurs, l’historique des objets est une valeur, héroïque assurément, mais parfaitement légitime. Inspiré de St Nicolas Personnage imaginaire sensé apporter des cadeaux aux enfants la nuit de Noël, sa venue dans le monde médiatique et mercantile est relativement récente. Il semblerait d’ailleurs que ce soit St Nicolas qui ait inspiré le Père Noël, car on retrouve dans sa représentation tout ce qui faisait la symbolique du saint homme dont les traces, pour ce qui le concerne, bien que lointaines, soient tangibles. En fait tout commence avec la religion. Dès l’origine, l’homme a cru en une puissance sacrée dans l’univers, capable d’agir sur les saisons, la fertilité, la naissance et la mort. Cette croyance a été très tôt liée au culte des morts tout en supposant une survie après celle-ci. Les dieux et créatures de l’Antiquité sont tous des esprits, des non-vivants qui contrôlent la vie des humains selon leur gré. A cela, est lié le culte de la lumière et du soleil, présents dans toutes les cultures d’Europe comme source de vie. A celle-ci, s’oppose l’obscurité, favorable aux mauvais esprits et forces occultes, provoquant de l’inquiétude et de l’angoisse chez l’être humain. C’est ainsi que va s’établir, dans l’imaginaire, la période sombre de l’hiver débutant le 1° novembre après la fête des morts et se terminant le 1° mai avec le renouveau de la nature ; le point culminant de cette saison des esprits » étant le solstice d’hiver. Cycles et repères Plusieurs dates sont importantes durant cette période le commencement du mois de novembre, la période de l’avent en décembre, les douze jours qui débutent avec Noël, se terminent avec l’Epiphanie et culminent au jour de l’An. Chacune des fêtes de l’hiver a donné lieu à des rituels destinés à attirer la bienveillance des esprits et des ancêtres. La mascarade » est, sans doute, l’un des rites les plus anciens de la culture européenne. On cite des cortèges de jeunes hommes habillés en peau de bêtes et le visage recouvert d’un masque de forme humaine ou animale et se rendant de maison en maison pour réclamer de quoi boire et manger. Parmi les masques, certains personnages étaient récurrents comme le vieux » qui incarnait l’esprit du patriarche, ancêtre du vieux chaman qui connaît tout et sait tout.. C’est ainsi qu’en Angleterre, on signale un forme archaïque de mascarade connue sous le nom de mumming », menée par un personnage appelé Noël », très vieux et portant une longue barbe. En France, aux 13° et 17° siècles, plusieurs textes parlent d’un mystérieux individu incarnant l’esprit d’un ancêtre, également nommé Noël » et qui quêtait jadis de porte en porte durant le solstice d’hiver, accompagné de créatures masquées. Du vieux » à Noël En Europe Orientale, on le nommait communément le vieux » et après l’arrivée du christianisme en Occident, il a prit le nom de Noël ». Voilà pour les premières traces visibles du bonhomme. Mais, dès le début du Moyen-Age, un combat débute. Le christianisme, venu du Proche-Orient, commence à s’opposer au paganisme qui l’avait précédé en terres d’Occident. L’Eglise attribue à des saints, les lieux sacrés de l’ancienne religion et combat violemment les dieux antiques en leur donnant, aux yeux du bas peuple, une teinte démoniaque. La coutume très populaire de la mascarade est sévèrement condamnée, mais sans être pour autant supprimée. Agissant avec intelligence, l’Eglise, impuissante à faire disparaître les anciennes traditions, donne tout simplement des noms chrétiens aux mascarades St Martin pour les cortèges de début novembre ; St Nicolas, St Lucie ou St Etienne pour les cortèges de l’avent et de Noël. Ils étaient trois petits enfants Dans le sud de l’Allemagne, St Nicolas, dont le culte extrêmement répandu dans le nord de l’Europe et importé d’Orient au 10° siècle par la byzantine Théophano, femme du roi Oton 1°, est même substitué au vieux » de la mascarade. Il apparaît parmi d’autres personnages, muni de sa barbe, d’une crosse et de sa célèbre mitre d’évêque. Voilà que le personnage commence à s’esquisser dans l’iconographie populaire. Mais quel est le rapport, me direz-vous, avec les enfants ? Et bien, St Nicolas, évêque de Myre, en Asie Mineure, a été rendu célèbre au 4° siècle pour ses miracles envers les enfants, dont le plus connu est celui des trois petits enfants qui s’en allaient glaner aux champs ». Mis en pièces dans un saloir par un boucher-aubergiste assassin à qui ils avaient demandé l’hospitalité, les trois enfants recouvrèrent la vie grâce à St Nicolas qui passa par là sept années plus tard. Le saint homme commença donc à remplir toutes les conditions pour devenir celui que fête les enfants. Parallèlement, au nouveau regard posé sur l’enfance à partir du 15° siècle –on considère leur valeur inestimable et l’éducation devient prioritaire-, St Nicolas commence à passer la veille du 6 décembre dans les maisons, pour récompenser les enfants sages inversant le rôle initial du vieux » dans les mascarades. Désormais accompagné de son âne et d’un esprit monstrueux, le croquemitaine, il passera récompenser les enfants sages et punir les enfants désobéissants. Détrôné par les fées Toutefois, à la fin du 16° siècle, le protestantisme apparaît en Allemagne et St Nicolas, accusé d’être un peu trop papiste, est remplacé par l’enfant Jésus. Il va donc falloir déplacer la date de la distribution des cadeaux à la date de la Nativité. Entre autres turpitudes, à partir du 17° siècle, dans les pays germaniques, à cause de la laïcisation voulue par l’Empire, on signale parfois des fées de Noël remplaçant le ChristKind », plus ou moins liées à St Lucie et portant des noms significatifs du paganisme revenant au goût du jour Frau Holle, Tante Arié, Chauchevieille, Berchta… Enfin, on ne saurait occulter la période du franchissement de l’Atlantique par le Bonhomme Noël. C’est avec les immigrants du nord de l’Europe, Hollandais en tête, que les coutumes respectives vont également découvrir le Nouveau Monde. Catholiques, ces derniers célébraient chaque année Sint Niklaas » qui distribuait ses cadeaux aux enfants sages dès le 6 décembre. Mais, c’est avec l’arrivée en masse des colons anglais et surtout allemands que les coutumes de Father Christmas » et du Weihnachtsmann » prirent définitivement le dessus au niveau planétaire. Ainsi, le Père Noël actuel habite au Pôle Nord tandis que son traîneau est désormais tiré par des rennes. Et c’est l’illustrateur Thomas Nast, allemand de naissance qui, à partir de 1862, dans une série d’illustrations diffusées dans le monde entier, a donné une image concrète et définitive de Père Noël telle que nous la connaissons aujourd’hui. Cette enquête historique ne doit surtout pas empêcher de croire au Père Noël. D’autant que l’on constate que, paradoxalement, c’est l’Asie, qui est à peu près la seule partie du monde non concernée par les fêtes de la Nativité, qui se taille la part du lion en matière de commerce d’objets à l’effigie du Père Noël, voire des cadeaux. In-La Vie du Collectionneur, n° 393, du 14 décembre 2001, sous la signature Cinquesse c’est moi ! lol _Serge_
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